關(guān)于馬的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)，可謂洋洋大觀，每個(gè)人都可以說(shuō)出個(gè)一二三。及至馬年，頻率最高的問(wèn)候語(yǔ)恐非“馬到成功”莫屬，而最為膾炙人口的當(dāng)數(shù)“龍馬精神”——這也是最具中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。 一個(gè)很有意思的現(xiàn)象是，中國(guó)人一般是在馬年到來(lái)的時(shí)候，特別喜歡說(shuō)“龍馬精神”，而不是在龍年。確實(shí)，“龍”的威權(quán)在中國(guó)歷史上無(wú)可比擬。然而，與人同呼吸共命運(yùn)的，是馬而不是龍。從歷史看過(guò)來(lái)，“寶馬良駒贈(zèng)英雄”，留下多少千古美談。關(guān)云長(zhǎng)的赤兔馬，斯巴達(dá)克的無(wú)尾馬等，都以獨(dú)特的傳奇色彩載入史冊(cè)?！段饔斡洝分械哪瞧ケ臼且粭l龍的白馬，輔佐唐僧，歷經(jīng)九九八十一難，到西天取得真經(jīng)。當(dāng)然，還有絲綢之路上、茶馬古道上的山間鈴響馬幫來(lái)等等。有關(guān)馬的文化歷史及傳奇故事，給人們留下了無(wú)盡的思考與啟迪。 由此似可窺見(jiàn)，龍馬精神是中華民族文化中“勤奮”基因的形象體現(xiàn)。孔子思想的第一塊基石是“仁”，鑄就了儒家文明的第一個(gè)原點(diǎn)?！叭省敝滓x在于“仁者先難而后獲”，強(qiáng)調(diào)先有奮斗才會(huì)有收獲。勤奮也分陰陽(yáng)，“一陰一陽(yáng)之謂道”。行天者莫若龍，行地者莫若馬。龍行天是為陽(yáng)，憑本領(lǐng)和能力；馬行地是為陰，踏實(shí)勞動(dòng)。當(dāng)馬的勤奮努力而本領(lǐng)能力大增，可為“千里馬”。貴州息烽有個(gè)地名叫“養(yǎng)龍司”，其實(shí)乃養(yǎng)馬之地。因馬養(yǎng)得好，得到“天子”賞識(shí)而由馬成龍。反之，本身是一條龍，如若靈動(dòng)漸失而厚實(shí)日增，慢慢地就變成奔跑在地上的馬了。 確切地說(shuō)，龍馬恐怕不是龍和馬的合稱，似是古代傳說(shuō)中一種特別的神獸，可能是“馬身龍首”，或“馬身龍鱗”，有人說(shuō)它是一種馬，也有人說(shuō)它其實(shí)是龍，總之頗有來(lái)頭。唐代李郢《上裴晉公》的詩(shī)句：“四朝憂國(guó)鬢成絲，龍馬精神海鶴姿。”就是用“龍馬精神”形容一個(gè)人精神抖擻，很有活力和創(chuàng)造力。可以說(shuō)，龍馬精神是對(duì)馬最優(yōu)秀品質(zhì)的濃縮和概括，進(jìn)入到我們民族精神里面。其核心是抱負(fù)遠(yuǎn)大、才智聰慧，不畏艱險(xiǎn)、執(zhí)著向前；其精髓是自強(qiáng)不息、矢志不渝，信念堅(jiān)定、百折不撓；其實(shí)質(zhì)是昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取，奮起直追、奮發(fā)圖強(qiáng)；其靈魂是勤勞勇敢、默默無(wú)聞，勇于拼搏、無(wú)私奉獻(xiàn)。 “雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”腳下是漫漫征程，放眼是地闊天高——“昂首揚(yáng)鬃，駿馬舞東風(fēng)，追求夢(mèng)想；斗寒傲雪，紅梅開(kāi)大地，實(shí)現(xiàn)復(fù)興”。只要我們以“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的龍馬精神，攻堅(jiān)克難，勇往直前，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想定能馬到成功！ （李裴） |