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NO·2 憫農(nóng)二首
唐?李紳
其一
春種一粒粟，秋成萬(wàn)顆子。
四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。
其二
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐？粒粒皆辛苦！
【解題】
李紳(772-846)，字公垂。祖籍亳州譙縣(今安徽亳縣)，后遷家無(wú)錫。元和元年(806)進(jìn)士。歷官校書(shū)郎、國(guó)子助教。穆宗時(shí)為翰林學(xué)士。敬宗即位，遭陷害貶端州司馬。武宗會(huì)昌二年(842)，自淮南節(jié)度使入為中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事，后復(fù)出為淮南節(jié)度使。他是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的積極參與者，曾作《樂(lè)府新題》20首，失傳。
《憫農(nóng)》二首是李紳的早期作品。詩(shī)中深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的深切同情。其一寫(xiě)農(nóng)民辛苦勞動(dòng)了一年，終于獲得了豐收，卻仍免不了餓死的悲慘命運(yùn)，從而揭露了封建社會(huì)中農(nóng)民所遭受的剝削深重。其二寫(xiě)農(nóng)民勞作的艱辛，告誡人們要珍惜農(nóng)民的勞動(dòng)成果，要愛(ài)惜糧食。詩(shī)題又作《古風(fēng)》。
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NO·3 〔正宮?鸚鵡曲〕 農(nóng)夫渴雨
元?馮子振
年年牛背扶犁住，近日最懊惱殺農(nóng)父[1]。稻苗肥恰待抽花，渴煞青天雷雨[2]。[幺]恨殘霞不近人情，截?cái)嘤窈缒先3]。望人間三尺甘霖，看一片閑云起處[4]。
【解題】
馮子振(1257-1314？)，字海粟，號(hào)怪怪道人，又號(hào)瀛洲客。攸州(今湖南攸縣)人。曾官承事郎、集賢待制。以博學(xué)強(qiáng)記、文詞英麗著名。存世小令44首。此曲為馮子振42首[正宮?鸚鵡曲]中的第四首。曲子以農(nóng)夫的角度描述了稻子開(kāi)花吐穗時(shí)節(jié)，他們渴盼天降甘雨的急切心情，描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，感情真摯自然，表明作者對(duì)農(nóng)民生活有著深切的體察、了解與同情?？视昙纯释涤?。
【注釋】
[1]扶犁住：指耕種為生。懊惱殺：懊惱極了，懊惱壞了。殺：極，特別。
[2]恰待：正要。抽花：抽穗，吐穗。渴煞：渴壞了，此指禾苗需要雨水。
[3]殘霞：農(nóng)諺有“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”之說(shuō)，是晚霞表示天氣晴朗之意，故有“不近人情”之謂。玉虹：光澤如玉的彩虹。農(nóng)諺有“東虹日頭西虹雨”之說(shuō)。
[4]閑云：此指不能致雨的稀薄云層。
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NO·4 詠史
唐?李商隱
歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢[1]。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車(chē)[2]。
運(yùn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇[3]。
幾人曾預(yù)南薰曲，終古蒼梧哭翠華[4]。
【解題】
開(kāi)成五年(840)的春天，唐文宗駕崩。唐文宗在位十四年，為改變唐王朝日益嚴(yán)重的頹勢(shì)，積極采取措施，然大廈將傾，獨(dú)木難支，乃至于始終沒(méi)能改變宦官專(zhuān)權(quán)的局面。是時(shí)，詩(shī)人移家長(zhǎng)安，面對(duì)此情此景，又目睹朝廷日益衰敗的頹勢(shì)，心生無(wú)限的感慨，遂寫(xiě)下了這首詩(shī)。題為《詠史》，實(shí)為哀悼文宗之作。本詩(shī)首聯(lián)流傳甚廣，已成格言。
【注釋】
[1]二句意謂逐一地審視古代君王得天下和治天下的情況，往往是因?yàn)榍趦€而建立政權(quán)，因奢侈而丟掉國(guó)家。前句化用《韓非子?十過(guò)》：“昔者戎王使由余聘于秦。穆公問(wèn)之曰：‘寡人嘗聞道而未得目見(jiàn)之也，愿聞古之明王得國(guó)失國(guó)何常以?’由余對(duì)曰：‘臣得聞之矣。常以?xún)€得之，以奢失之?！?br />
[2]二句意謂賢臣良將重于琥珀為枕、珍珠飾車(chē)，言外之意稱(chēng)頌文宗節(jié)儉尚賢。琥珀枕：用琥珀制成的枕頭?！赌鲜?宋武帝紀(jì)》：“寧州獻(xiàn)虎魄(琥珀)枕，光色甚麗，價(jià)盈百金。時(shí)將北伐，以虎魄療金創(chuàng)。上大悅，命碎分賜諸將。”珍珠車(chē)：據(jù)《史記?田敬仲完世家》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏惠王向齊威王夸耀說(shuō)自己有“徑寸之珠，照車(chē)前后各十二乘者十枚”，齊威王說(shuō)自己所珍惜的對(duì)象是賢臣良將，“將以照千里，豈特十二乘哉？”
[3]二句意謂文宗時(shí)運(yùn)不濟(jì)，選拔不到具有才能的人；拼盡全力卻難以清除奸佞之徒。運(yùn)：時(shí)運(yùn)。青海馬：青海出產(chǎn)的駿馬，據(jù)說(shuō)能日行千里。這里用來(lái)比喻能輔佐君主成就大業(yè)的賢才。蜀山蛇：據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志?蜀志》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦惠王許嫁五位美女與蜀王，蜀王派五位大力士前往迎娶，回途中經(jīng)過(guò)梓潼，見(jiàn)到一條大蛇鉆入山洞，五位力士一起去拽大蛇，結(jié)果山崩塌下來(lái)，力士和美女都被壓死了。這里以蜀山蛇比喻奸佞之徒，特指專(zhuān)權(quán)的宦官。
[4]二句意謂有幾個(gè)人能理解唐文宗勵(lì)精圖治的抱負(fù)呢?我將永遠(yuǎn)為夙愿難遂的唐文宗而慟哭。預(yù)：聽(tīng)、聞。南薰曲：傳說(shuō)舜帝彈琴唱《南風(fēng)》之歌，天下因此出現(xiàn)太平的景象?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》：“昔者舜彈五弦之琴，造《南風(fēng)》之詩(shī)，其詩(shī)曰：‘南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。’”蒼梧：山名，相傳帝舜南巡，死于蒼梧（今湖南寧遠(yuǎn)）之野。翠華：翠羽裝飾的旗幟，指皇帝的儀仗。這里指代唐文宗。
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NO·5 重訪(fǎng)延邊
朱德
重訪(fǎng)延邊景象鮮，培修十載換新天。
春來(lái)?yè)尫N爭(zhēng)分秒，秋到忙時(shí)貴后先。
草帽山頭栽果樹(shù)，沙河岸上種禾田。
人民勤儉辛勞甚，累進(jìn)豐收是逐年。
【解題】
1964年7月11日，朱德抵達(dá)吉林省延邊朝鮮族自治州首府延吉市視察，7月12日寫(xiě)下此詩(shī)抒懷。詩(shī)人一路上看到了延邊田間的一派欣欣向榮的新氣象，看到了農(nóng)民的生機(jī)勃勃的新面貌，心中充滿(mǎn)了由衷的喜悅之情。詩(shī)歌前三聯(lián)敘事寫(xiě)景，尾聯(lián)抒情。
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NO·6 窮人們
[比利時(shí)]維爾哈倫
是如此可憐的心——
同著眼淚的湖的，
它們灰白如
墓地的石片啊。
是如此可憐的背——
比海灘間的那些
棕色陋室的屋頂
更重的痛苦與負(fù)荷啊。
是如此可憐的手——
如路上的落葉
如門(mén)前的
枯黃的落葉啊。
是如此可憐的眼——
善良而又溫順
且比暴風(fēng)雨下
家畜的眼更悲哀啊。
是如此可憐的人們——
以寬大而懊喪的姿態(tài)
在大地的原野的邊上
激動(dòng)著悲苦啊。
【解題】
全詩(shī)一共五節(jié)，前四節(jié)通過(guò)窮人們的“心”“背”“手”“眼”四個(gè)意象，從痛苦、辛勞、羸弱、屈辱等方面概括了“窮人們”的生活。然后，在第五節(jié)，詩(shī)人將“可憐的人們”——窮人們整體推出，“窮人們”的苦難形象便躍然紙上，深入人心。詩(shī)歌采用了章法回環(huán)的表現(xiàn)形式：詩(shī)節(jié)不斷地回環(huán)往復(fù)，音韻上產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的回旋美感，對(duì)情感表現(xiàn)有強(qiáng)烈的渲染和強(qiáng)化作用。維爾哈侖(1855-1916)，比利時(shí)的法語(yǔ)詩(shī)人、劇作家、文藝評(píng)論家。早期曾受象征派詩(shī)歌影響，有敏銳的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感。他的詩(shī)歌客觀(guān)再現(xiàn)了工業(yè)化后的城市和鄉(xiāng)村，被譽(yù)為“現(xiàn)代生活的詩(shī)人”。
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