龍年還沒(méi)到，“龍”已經(jīng)成了熱門(mén)話題。一張以“龍”為圖案的生肖郵票，引起了爭(zhēng)議。那個(gè)圖案，據(jù)說(shuō)是很傳統(tǒng)、很標(biāo)準(zhǔn)的那種，或者按郵票發(fā)行方的“官方”說(shuō)法，“龍本來(lái)就應(yīng)該是這樣的”，卻引來(lái)了反差很強(qiáng)烈的兩種反響，認(rèn)同的說(shuō)是“威武莊嚴(yán)”，反對(duì)的說(shuō)是“兇神惡煞”。然后就延伸到中國(guó)的形象問(wèn)題了，支持者說(shuō)這讓人看到了中國(guó)的自信，反對(duì)者說(shuō)這讓人覺(jué)得中國(guó)富于攻擊性。也有人翻舊賬，中國(guó)的文化如何，傳統(tǒng)如何，一直推到8000年前我們的老祖宗怎樣用石頭擺出一條長(zhǎng)達(dá)多少多少米的龍，以及中國(guó)人怎樣喜歡想象出各種并非實(shí)有的動(dòng)物，龍呀、鳳呀、麒麟呀、貔貅呀等等。但據(jù)我的印象，還沒(méi)什么人注意到中國(guó)的龍是有繁殖能力的，所謂“龍生九子”。在古人的概念里，“九”具有極限數(shù)的含義，“猶言其多也”，不止九個(gè)。怪的是，那么多兒子，卻沒(méi)有一個(gè)像他爹，比如其中最著名的赑屃(老六)，從長(zhǎng)相到性格都跟他爹相差很遠(yuǎn)，因“性喜負(fù)重”，出現(xiàn)在人們面前時(shí)，總是馱著個(gè)石碑，眼生的人就徑直叫它“王八馱石碑”了。饕餮(不知排行老幾)直接就是個(gè)反面形象了，貪吃乃至貪婪的人，才被稱為“饕餮之徒”。“文革”時(shí)流行血統(tǒng)論，說(shuō)是龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞，其實(shí)純屬瞎掰。真正的傳統(tǒng)說(shuō)法，是龍生九子，都不成龍。這說(shuō)法背后暗含著一個(gè)道理：是不是龍，不能單看是誰(shuí)生的，得看是不是老天爺指定的“真龍”。中國(guó)歷史上至少有二十多個(gè)皇帝，都不是皇帝生的，但人家是“真龍?zhí)熳印?。比如宋理宗趙昀，他爹就是個(gè)已經(jīng)沒(méi)落到連像樣的官職都沒(méi)有了的皇族后裔。至于這說(shuō)法是否還暗含著給改朝換代留下伏筆，我還沒(méi)有考證好?？傊?，是“君權(quán)神授”，不是君權(quán)親授。它涉及權(quán)力的合法性，是個(gè)極嚴(yán)肅的問(wèn)題，不好亂來(lái)的。龍，就是這個(gè)“神授”的載體。 您瞧，這就說(shuō)到根兒上了。不管8000年前用石頭擺出來(lái)的那條龍是什么圖騰，現(xiàn)在傳到我們這兒的龍，已經(jīng)是皇權(quán)的象征、皇帝的象征了。在龍作為皇權(quán)象征的全部歷史中，除了最后一小截稍微有點(diǎn)含糊不清，整個(gè)講它從來(lái)不是國(guó)家的象征，因?yàn)槟菚r(shí)候講的是“普天之下莫非王土”，并不存在另外一個(gè)相等的“國(guó)”。這一點(diǎn)很重要，而且是“壓倒一切”的重要，因?yàn)橹灰靼琢诉@一點(diǎn)，你也就很容易明白為什么“龍本來(lái)就應(yīng)該是這樣的”了。無(wú)論你說(shuō)它是“威風(fēng)凜凜”也好，還是“兇相畢露”也好，其實(shí)只是同一張撲克牌老K這頭朝上拿還是那頭朝上拿的區(qū)別?？傊且阌X(jué)得可懼可畏，而不是要你覺(jué)得可親可愛(ài)?；噬蠅焊鶅壕蜎](méi)打算讓你愛(ài)他，因?yàn)樗麎焊鶅壕蜎](méi)打算愛(ài)你。不信您琢磨琢磨，明明是個(gè)“蛇身”，為什么還要額外披掛上一身鱗甲？是不是即便皇恩浩蕩，允許你摸一摸了，也只能順著摸？近日有人因不滿郵票上那條“壬辰龍”太兇相，建議請(qǐng)高人設(shè)計(jì)一款“可愛(ài)的卡通龍”。以我的瞎想，無(wú)論怎樣地卡通，這條龍若要可愛(ài)，先得去了那身鱗，可一旦沒(méi)有了鱗，那還叫“龍”嗎？ 無(wú)奈十二生肖里偏偏有個(gè)龍。改了它吧？是改成貓年好，還是改成果子貍年好？誰(shuí)說(shuō)了算？更何況據(jù)說(shuō)還有不少年輕的善男信女早已張羅著買(mǎi)房結(jié)婚，以便緊趕著生個(gè)龍子。雖說(shuō)他們可能不知道“龍生九子都不成龍”的典故，畢竟其情可憫，真把龍年取消了，你讓人家指望啥？ 所以，“龍”的問(wèn)題，是個(gè)歷史遺留問(wèn)題，解決起來(lái)，難度很大。 那怎么辦？我的意見(jiàn)是：老辦法——先掛起來(lái)。（陳沖） |